晉代不為五斗米折腰的五柳先生 陶淵明，他可是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。兩晉時盛行玄言詩，思想內容空虛狹隘，更浮淺乏味。陶淵明的詩平淡自然，恬靜優雅，令人耳目一新，可以說是異軍突起。他是個性情中人，率性不虛偽。和朋友喝酒喝醉了，就直接說：「我醉欲眠，卿且去！」。後來到了唐朝，大詩人李白《山中與幽人對酌》，就有了：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」，李醉仙也是個性情中人。

說起絕不虛偽的情性中人，「康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士」鄭板橋那才是第一名。他完全不顧一般文人講究清高絕俗，或是裝腔作勢教條文化的束縛。有幸我收藏了一本《鄭板橋四子書真跡》的影印本，真可謂是 千古聖賢書，一代風流墨。這本書我很珍惜，當年在「上海立達學院」服務，我就集了這本書中：「立 、達、學、院、報」，五個字放大，作為學院每個月出版的《立達學院報》的報名，不找什麼其他名家或大人物題詞。

揚州博物館收藏了鄭板橋著名的賣畫潤例價格：「大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮食物，不如白銀為妙，蓋公之所贈，未必弟之所好也。若送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纒，賒欠猶恐賴帳，年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也！」。他率真如此，不講情面，不收禮物餽贈，不二價，絕不含糊，在我們中國藝術史上不作第二人想。

我們想慕追先賢，談何容易！可以略加效法吧？也是不易。就以我們林口好厝邊老友們來說都是雅人，大家經常同遊同樂。牌敘時有人忘記 花的補張、或補了張不出聲「過補」、或莊家忘了先摸一張牌，就馬上出張、或是聼了某付大牌沒有胡成失望叫屈、或是胡了一付大牌得意敘說佈局過程 ⋯ 我常忍不住大聲叫「過不過補？」、或提醒先砌牌不要浪費大家時間，再開自己的「追悼會」、或是「慶功會」！回家一定遭同在一室打牌，一向「溫良恭儉讓」馬派的老妻數落：「不要忘了大家都巳經是七老八十的人了，哪裡還有年輕時候的快捷反應了？怎麼可以苛求老友？大家好玩，你那麼大聲那麼認真幹什麼 ⋯？」，有時候真的忘了年紀，自以為是應該如此！所以一回到家如此這般的過程，經常出現。也真是江山易改，本性難移吧！這樣的論戰各行其「是」已有多年矣！如果和陶淵明  李太白  鄭板橋打牌，不知是何景象？