芝加哥貧窮的一面–奧黑爾機場是整個城市無家可歸危機的縮影

(芝加哥時報/快訊)奧黑爾機場日益嚴重的問題是整個城市無家可歸危機的一個縮影,越來越多的人在公園、火車和公共交通車站尋求庇護。數據顯示,在2022年的調查中,有3875人無家可歸,其中大多數是黑人。該市家庭支持服務部(Department of Family Support Services)發言人喬·杜特拉(Joe Dutra)說,今年的數字仍在分析中,幾個月後纔會公佈。2022年的數據顯示,自2021年以來,無房人口數量有所下降。

姜新立專欄 : 星雲與習近平 / 姜新立(前政治大學/中山大學教授)

        星雲大師二月五日圓寂,添為佛光大學名譽教授,心雖不捨,但想起十五年前大師在佛大雲起樓與全校教授們聚晤時,說「放下、自在」,如今此刻也就「歡喜自在」,讓我回到法海無邊的政治反思空間維度中去。星雲對佛教界而言,他是慈悲智慧的典範;對兩岸來說,不論從社會、文化、政治方面來看,大師下面這句話最能表徵他的民族文化下的兩岸情:「假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?」他還說;「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。」這是不證自明的他生在大陸,出家在南京棲霞山,長在台灣,由宜蘭到高雄佛光山宣揚「人間佛教」,他既是中國人,又是台灣人,他以中華民族歷史文化為基礎,既愛中國大陸,又愛台灣本土,更以兩岸和平發展和社會融合及心靈契合為機緣,從民族、文化、人道主義取向為出發點,以「我佛慈悲」,推動「三好、四給、五和」,視兩岸如一家,盼世界進入大同。       由此可知,如果基督新教脫離中古出世的僧院哲學,強調入世的新教倫理,並與資本主義相結合,則星雲的「人間佛教」由出世苦修轉為入世關懷,自然與儒家倫理相結合,內中涵蘊著濃厚的中華風與民族情。有人說星雲是「政治和尚」,這是以淺薄的、低下的世俗主義對待這位佛界大師、這種幾近侮辱的謔語,我只有一句評語:「俗不可耐」!我曾在一次研討「孫中山思想」的座談會上聆聽星雲大師強調孫中山先生說「政治」是管理/治理「眾人之事」,可見他重視社會議題,更關心政治問題,這也是他的「人間佛教」入世觀的一部分。        《百年佛緣》是星雲大師的一部口述歷史,談的是中華民族近代百年來的坎坷歷史命運,2013年冬季在大陸首發出版時,他曾致贈習近平,意在供習「修身」,深層意涵自然包括「治國」與「平天下」,這也是星雲將「人間佛教」與儒家倫理完美結合的具體實踐。2014年星雲隨連戰訪問團到北京,習近平在人民大會堂接待他們。習與星雲晤面時當場敘說「大師送我的書,我全都讀完了。」可見習欽敬大師,熱愛知識,重視中華文化。星雲自己說對習總書記的印象是「開朗、質樸、進步、睿智」。星雲當面還贈送一幅「登高望遠」一筆書法給習近平,表達對習的政治期望,並對習說:「『中國夢』帶給中國更偉大、富強的發展,令人激賞。」這幅字是星雲期盼習近平身處高位,要能遠望到國家富強、民族復興、社會福祉與人民幸福的未來,並能遠望到世界/國際形勢變化的未來,可見星雲期待習近平戮力增強中國的國力,盼望中國與世界上的強國並駕齊驅。時間一晃九年過去了,中國不但和平崛起,而且「平視世界」,在習近平的領導下,全中國人民的共同努力,已將中民族偉大復興正一步步地實踐,「兩岸情,和為貴」,這樣會讓星雲期待並激賞的「中國夢」,實現的日子更指日可待。

【李著華觀點: 競爭但不衝突–拜登國情咨文強調中美關係以完成工作訴求人民支持連任】

“我對習近平主席說,我們與中國尋求競爭而不是衝突,但我也強調,如果中國威脅到我們的主權,我將採取行動,保護我們的國家,我做到了。” 這就是拜登總統在向國會所發表國情咨文演講中對於中美關係的闡述, 在演說中拜登鏗鏘有力傳達了他的政府所持的立場, 他呼籲兩黨要團結, 讓他完成工作以致力於美國成為一個更強大的國家,從話語中, 他無非就是尋求美國人民對他連任的支持。

芝城洪门致公堂春宴嘉宾云集,主席陈伟坚希望大家携手共进造福侨社

(本报记者富静采访报道)芝城洪门致公堂春宴晚会于2月7日晚在华埠彩蝶轩隆重举行,两百多名社团侨领出席了春宴晚会。洪门致公堂主席陈伟坚致欢迎辞感谢大家的光临和对該堂的支持。他表示希望大家团结将会务做得更好,并希望洪门兄弟们兔年好运来携手共进、造福侨社、共创辉煌,

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