自此以后，丝绸更是成为重要的出口商品，很多地方的村落便仅以养蚕为业，被称为蚕乡。居住在蚕乡的人们对家蚕十分珍重，甚至将这种昆虫看作神灵。
在英文中，中国被称为翻译原意为瓷器；说起这个单词还有另外一个来源，其实是来源于蚕丝，在外国人的眼里，蚕早就彻底融入了中国，成为中国的”代名词”。
一根蚕丝，通连了不同地域的文化，更把来自于世界各地的文明完美的融合在了一起。在这一刻，我们停下了脚步，放下了手中的刀剑，寻找着同一种文化，我们求同存异，在历史的长河中间并肩前行。蚕是伟大的昆虫，它让我们更加团结，让我们的文化融汇在一起。
一根蚕丝，缠绕中国文学
古代有很多咏虫诗赋，大部分昆虫都代表了一种”固定格调”，听到蟋蟀的声音我们能想到悲秋与思绪，看到蝴蝶飞舞我们赞颂伟大的爱情。但是唯独蚕却不同，咏蚕题材的思想倾向最为”千变万化”，而且也凸显出一种很难用文字描写清楚的悲凉之感。
在歌颂家蚕的诗歌里，完全没有以上几种咏虫诗所表现出来的轻快、喜悦和诗情画意，而是充满了痛苦和悲伤；这种痛苦也不同于见花落泪式的自作多情，而是真实再现了蚕农的辛勤劳动和悲惨遭遇。蚕既没有蝴蝶那样的美貌，也无蝉的鸣声或蟋蟀的斗技，但是蚕却代表了一群劳动人民，这群劳动人民为封建主贡献着自己的劳动力，他们本应受到尊重，但是他们最终却下场悲惨。
当然，家蚕在文学里的形象不仅仅化为”蚕农、蚕妇”，更是被诗人上升到一种无私奉献的高度，凸显着劳动人民的伟大。
东周时期荀卿写的《蚕赋》算是家蚕在文学史上的”第一次亮相”为春秋时所作，在这篇诗词中，除了描写蝉”食桑而吐丝”的生物特性，还详细描写了家蚕对古代中国文明的伟大贡献。
在唐代王起写了一篇名为《冰蚕赋》的作品，在诗歌中不仅仅详细描述了冰蚕的奇特生活习性，更是写出了这种生灵”含冰卧雪”的美感。它们寂寞而冰冷，却拥有满腔热血，给人类无私奉献着。不断的蚕丝化成了情思，诗人的思想不停游走，到了一群可怜的蚕农身上，与家蚕一样，他们也一直在奉献着，可是他们得到的待遇让人感慨命运的不公。
唐代王建的《蚕簇词》描写了蚕农在上箔期的忙碌景象。”但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。”这诗句写的是那样朴素而动人，这些农民多么希望天公作美。不要下雨，别有苍蝇和老鼠，这样今年蚕丝就会丰收。
这些蚕丝是给自己享用吗？显然不是，因为辛苦得来的劳动果实自己根本没有权利享用，要先交给官府。由于”上边”催租，满村里响起了织作声，但织出的锦帛由谁来穿着？读者当然知道答案，这就是黑暗的社会，正是在这种社会下才诞生了人们无限的哀愁，这种愁绪不是思乡之愁也不是怀才不遇之愁，而是一种独特的”蚕农愁”。
又想起来小时候背诵古诗那段话了”遍身罗绮者不是养蚕人”，穿着一身”西装革履”的人怎么可能知道贫苦劳动人民的伤痛呢？这种等级社会今天不是依然在换一种形式上演着吗？
一根蚕丝，象征无私奉献
提起蚕我们想到最多的就是奉献，李商隐的《无题》把家蚕歌颂到一个新的高峰，用”春蚕到死丝方尽”这样的诗句来描写家蚕的无私奉献，这句话也经常描写无私奉献的人民教师们，很多人认为从现代昆虫学角度来说这首诗是错误的，因为家蚕在化蛹以后根本不是”死亡”，而是即将羽化成蛾类的”新生”，因为家蚕还有很长的生命周期，因此谈到”至死”是不是有些”为时过早”。
“解铃还须系铃人”，脱离华丽的语言和民俗文化，就从昆虫专业化的角度去解答，家蚕在化蛹然后变成蚕蛾的时候，实际上它们的生命就已经结束了。极少数昆虫的成虫是没有口器的，例如蚕蛾和蜉蝣。说得通俗易懂一点，蚕蛾连嘴巴也没有，什么它们没有嘴巴，因为它们已经完成了奉献的使命，它们不需要再吃东西，它们最后的任务就是交配与繁殖。繁殖为了种族的延续，而种族的延续又开始了下一个奉献的轮回。
对于每一个家蚕个体来说，这是一个悲伤的故事，整个故事从开始的时候就注定是一个悲剧结局，但是对整个动物界以及人类社会来说，这又是一个推动社会发展的”力”，正是有这种力量，一个又一个奉献的故事才会不断上演，周而复始。
虽然每一个故事的主题都是奉献，但是每一次奉献背后的细节与感动却不尽相同。蚕蛾燃烧掉自己最后的生命，给人们留下继续奉献的小家蚕，就像每一位辛勤工作的教师一样，在自己工作岗位上无私奉献着，直到生命的最后一刻。他们留下的不是”小家蚕”，而是知识的果实，而是一个又一个梦想。我的语文教师曾经在讲台上说过一句话让我记忆犹新，他说：”我从小向往教师，因为我的老师把我改变了，现在我来改变你们。“
“我们的人生观价值观随着老师的教育而改变，这改变是一次蜕变，是伟大而华丽的蜕变，蚕的精神就这样代代传承着，改变一个又一个人，让我们从幼稚走向成熟，让我们拥有个性与良知。
一根蚕丝，是深沉的感慨
思绪随着家蚕飞舞，无意间想到了一部文学作品，唐代著名文学家司马扎的《蚕女》一个养蚕少女，面对封建阶级的不停剥削，她丢掉了宝贵的轻轻，换来的确实阵阵惆怅；官府的重税，使这位正当妙龄的少女不得不年复一年地为养蚕织作献出自己的青春。
当她看到邻家少女已做了新嫁娘，心中顿生股难言的苦衷:”我什么时候才得对镜弄蛾眉，得到自己的幸福？”但她心中明白，没有谁能为她作出回答。看来她的悲苦正如手中的蚕丝一样，难有尽头。细细一想，这难道不是我们每个人的命运吗？我们为了家庭，为了生存，拼尽全力奉献着自己的劳动。
我们就如同这只养蚕少女一样，手里抓着这蚕丝，献出了青春之后，却永远等不到”做新娘”的那一天。蚕在某些时候，不仅仅代表着奉献，而代表着生无所息。
所有的诗歌解析都说司马扎是表达了养蚕少女的愁苦，但是我非要”反其道行之”，用另一个角度去理解这首作品。虽然她的内心是痛苦的，但是诗歌中没有写着女孩扔掉了蚕丝去寻找她所谓的幸福，她依然没有放下手中的蚕丝，我们脑洞大开，为什么女孩没有放弃继续养蚕，因为她不能活在美梦之中，也许她的父母还有年幼的弟弟妹妹等待着卖掉蚕丝换来的钱活下去。
就像我们在人生漫漫长路上走着，我们也会抱怨，也会觉得命运对我们的不公，但是我们似乎也应该学习这位少女，愁苦归愁苦，我们不应该随随便便放弃自己的梦想，选择安逸。一根蚕丝，映射出社会万象，无数人早年患癌最后早早逝去，觉得命运对自己的不公，正是缺少一种奋斗与乐观的精神。我们在感慨命运不公的时候，看看我们身后的家人，也许就能激发你的无限动力。这不叫”败给现实”，这叫做”适应现实”。
一根蚕丝，是一种文化，是一种奉献，更是一种对人生的感慨
这种小小的昆虫走进我们历史之后，我们的文化就发生了翻天覆地的变化。小小的家蚕不是纺织的工具，更是中华民族的”魂”，它教会了我们传承，教会了我们奉献，教会了我们拼搏……
