在中国近代史研究中，他是一个无法绕开的人物。从他建立功业起始，其社会知名度便与日俱增，以至成为同治“中兴名臣”之冠，他在晚清历史上有着重大影响，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。他就是曾国藩。

曾国藩祖辈世代在湖南乡下务农，前溯其家累世为农，既无仕宦，亦无科名，所谓“五六百载，曾无人于科目秀才之列”。靠勤苦治家，至不为贫。

曾国藩的祖父曾玉屏虽是个农民，但是个见多识广的，信奉“惟有读书高”，教督儿子早晚读书，以期学有所成。只是曾国藩的父亲曾麟书一生考了十七次秀才，一直到四十三岁才考中。在曾国藩6岁多时，父亲见进学无望，便设立私塾授徒。

曾家没有显赫的家世，那么曾国藩是怎样从平凡的农家子弟到清朝一品大官的呢？今天我们来一探究竟。

（一）“困勉之功”

曾国藩尚“拙”，他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

曾国藩从小天赋就不高，十三岁开始参加秀才考试，但屡考屡败，相传愚笨的程度连小偷都嫌弃。他也曾写日记评判自己：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”

的确，跟他同时代的李鸿章17岁考中秀才；张之洞16岁考中秀才；左宗棠14岁考中秀才；梁启超11岁考中秀才。与他们相比，曾国藩却是“笨拙”了些。

虽然如此，但曾国藩深知读书是自己与命运较量的唯一机会。因而自幼就勤奋好学，五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》《文选》。他没有因为天资不足而气馁，而是加倍努力、手不释卷，终于在第七次考中了秀才。时年22岁。

曾国藩在考中秀才后，继续发奋读书，“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出户”。28岁因朝考作文《顺性命之理论》得皇帝赏识被擢拔名次，获点翰林院庶吉士，奠定了科举入仕的优势初基。

曾国藩比同时代考取进士的平均年龄早了10年。

清史专家萧一山评价曾国藩时说：他生平的事业完全是从学问修养而来，而学问修养则是从读书中学来的。

多读书，才是普通人逆袭的人生宝典。

（二）“三省吾身”

出身耕读之家，曾国藩又是一介儒生，因何一跃成为中国近代史上叱咤风云的人物呢？自省是原因之一，这里就不得不提到唐鉴。

唐鉴为道光年间理学界的领军人物。

道光二十年（1840），30岁的曾国藩第一次见到了他的恩师唐鉴。

这一年，63岁的唐鉴由江宁藩司任进京任太常寺卿。道光帝在乾清门接见了他，奖谕唐鉴治程朱之学卓有成就，并躬自实践，是个笃实诚敬的君子。这一幕恰好被随侍在旁的曾国藩看在眼里。他见皇帝对唐鉴赞赏有加，不禁对这位湖南老乡充满敬意。几天后，他来到唐鉴下榻的碾儿胡同，以弟子之礼拜谒唐鉴。唐鉴见这位同乡后辈勤奋实在，又如此谦卑，就非常乐意地收下了这个新门生。自此，唐鉴对曾国藩的人生产生了深远而持久的影响。

据曾氏道光二十一年七月十四日的日记记载，当天曾氏拜访了唐鉴，向唐请教两个大问题：一个是检身之要，一个是读书之法。对“检身之要”，唐鉴告诉曾氏，要以《朱子全书》为宗师。对这部书，不应当只是浏览而已，而是要身体力行。修身当从两个方面下手：一为内，一为外。内要“主一无适”，即奉行一个宗旨，心无旁骛。外要“整齐严肃”，即言行端谨庄重。对于“读书之法”，唐鉴说治学只有三个门类，即义理、考核、文章。治这门学问，重在读史。唐又对曾说，要学习倭仁，用记日记的方式监督自己，其监督之关键在于不自欺。曾氏说，唐鉴这番话，对他有“昭然若发蒙”的作用。

从这之后，曾国藩就跟着唐鉴修习静心之道。对自己的一行一言曾国藩都严加修饰，并立下日课分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主敬箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房。

一天，曾国藩带着自己的日记去见老师唐鉴，唐鉴看到日记上写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”

唐鉴看完，称赞:“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”临走，唐鉴将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。善化唐鉴”赠与曾国藩。“曾涤生”这个名字就是在这个时候起的。

曾国藩严格施行自己制定的这些必须遵循的规矩，一坚持就是一辈子。

曾国藩家训里这样写道：求业之精，别无他法，日专而已矣。

（三）处世交友

交友要慎之又慎。《后汉书》说：与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。

对交友之道，曾国藩也颇有见地，“八交九不交”，基本上概括了他的处世交友之道。

“八交”：要交胜己者、要交德盛者、要交趣味者、要交懂得吃亏者、要交直言者、要交志趣远大者、要“交惠在当厄”者、要交体谅人者。

“九不交”：不交九种损友：不交志不同者、不交谀人者、不交恩怨颠倒者、不交不孝不悌者、不交迂者、不交落井下石者、不交好占便宜者、不交德薄者、全无性情者。

曾国藩的处世交友之道包含着大智慧。曾国藩能有日后的美誉，与他践行这些交友之道不无关系。

曾国藩宽以待人也是出了名的。

《曾国藩家书》中有一句话：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄，事事以恶意揣度他人，遇事斤斤计较，最终只会苦了自己。曾国藩门下的朝廷官员多达四十余人，从左宗棠到李鸿章，从彭玉麟到刘传铭，曾国藩对这些人大都有知遇之恩、举荐之恩。

古语有云：“以责人之心责己，则寡过；以恕人之心恕人，则全交。”宽恕别人的过错就等于善待自己。而最能体现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。

曾国藩和左宗棠都是晚清名臣。在清廷多数为官者是满人，虽说一同视之，可是非我族类，其心必异，清廷多多少少对曾国藩不放心，尤其在曾国藩十年蹭蹭升了十阶，朝廷对手握大权的曾国藩提防之心愈重，玩起了制衡之道，破格提拔曾身边的人，以此来牵制曾国藩。而左宗棠正是朝廷完成制衡的重要人物。

在朝堂上，左宗棠常与曾国藩不和，左宗棠多次上书弹劾曾国藩。此外，常常在家里骂曾国藩“挟私”。左宗棠自称“今亮”，有些恃才傲物。有一次他故意问侍从：“为什么别人都称‘曾左’而不称‘左曾’呢？”侍从回答：“因为曾公眼里有左公，左公眼里没有曾公。”

面对左宗棠的种种攻击，曾国藩只是淡淡地一笑。左宗棠是输了，输在了胸怀上。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。心宽了，才能从狭隘的局限里走出来；心宽了，人生也就海阔天空了。

（四）“段子手”曾国藩

曾国藩也是个诙谐幽默的人。李鸿章曾说曾国藩每天在军营吃早饭时，曾国藩每天都要讲一些“段子”，把这些人逗得前仰后合，捧腹大笑，唯独曾国藩讲完却若无其事，掀髯静坐。

曾国藩的幽默水平到底如何呢？其幕僚赵烈文曾记录了一个相当生动的插曲。在同治三年的七月份，刚刚平定太平军，清廷发来犒赏旨意，封曾国藩为一等侯，其弟曾国荃为一等伯，赵烈文也跟着大家一同去给他祝贺，并笑着问曾国藩说：“此后当称中堂，还是叫侯爷呢？”曾国藩笑着说：“君勿称猴子可矣。”你不管我叫猴子就行了，在场的人无不被逗得哈哈大笑。

有趣的人，总是自带光芒。

真正的智者，是先做好自己，不苛求他人。做好了自己，犹如一种磁场，给对方的心灵以强大的吸引力。曾国藩就是一个真正的智者，他一生勤勉、自律、谦逊、宽以待人……于“柔”中练就了“刚”的意志，从而成就一番大“功业”，他努力做好了自己。人生没有白走的路，每一步都算数。悄悄成为你自己，你若盛开，清风自来。

曾国藩（1811 -1872），湖南湘乡（今属双峰）人，原名子域，字伯涵，号涤生，谥号文正。祖父曾玉屏，普通耕读之人；父亲曾麟书，秀才塾师。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家 ，湘军的创立者和统帅。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。