星雲大師二月五日圓寂，添為佛光大學名譽教授，心雖不捨，但想起十五年前大師在佛大雲起樓與全校教授們聚晤時，說「放下、自在」，如今此刻也就「歡喜自在」，讓我回到法海無邊的政治反思空間維度中去。星雲對佛教界而言，他是慈悲智慧的典範；對兩岸來說，不論從社會、文化、政治方面來看，大師下面這句話最能表徵他的民族文化下的兩岸情：「假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？」他還說；「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。」這是不證自明的他生在大陸，出家在南京棲霞山，長在台灣，由宜蘭到高雄佛光山宣揚「人間佛教」，他既是中國人，又是台灣人，他以中華民族歷史文化為基礎，既愛中國大陸，又愛台灣本土，更以兩岸和平發展和社會融合及心靈契合為機緣，從民族、文化、人道主義取向為出發點，以「我佛慈悲」，推動「三好、四給、五和」，視兩岸如一家，盼世界進入大同。

      由此可知，如果基督新教脫離中古出世的僧院哲學，強調入世的新教倫理，並與資本主義相結合，則星雲的「人間佛教」由出世苦修轉為入世關懷，自然與儒家倫理相結合，內中涵蘊著濃厚的中華風與民族情。有人說星雲是「政治和尚」，這是以淺薄的、低下的世俗主義對待這位佛界大師、這種幾近侮辱的謔語，我只有一句評語：「俗不可耐」!我曾在一次研討「孫中山思想」的座談會上聆聽星雲大師強調孫中山先生說「政治」是管理/治理「眾人之事」，可見他重視社會議題，更關心政治問題，這也是他的「人間佛教」入世觀的一部分。

       《百年佛緣》是星雲大師的一部口述歷史，談的是中華民族近代百年來的坎坷歷史命運，2013年冬季在大陸首發出版時，他曾致贈習近平，意在供習「修身」，深層意涵自然包括「治國」與「平天下」，這也是星雲將「人間佛教」與儒家倫理完美結合的具體實踐。2014年星雲隨連戰訪問團到北京，習近平在人民大會堂接待他們。習與星雲晤面時當場敘說「大師送我的書，我全都讀完了。」可見習欽敬大師，熱愛知識，重視中華文化。星雲自己說對習總書記的印象是「開朗、質樸、進步、睿智」。星雲當面還贈送一幅「登高望遠」一筆書法給習近平，表達對習的政治期望，並對習說：「『中國夢』帶給中國更偉大、富強的發展，令人激賞。」這幅字是星雲期盼習近平身處高位，要能遠望到國家富強、民族復興、社會福祉與人民幸福的未來，並能遠望到世界/國際形勢變化的未來，可見星雲期待習近平戮力增強中國的國力，盼望中國與世界上的強國並駕齊驅。時間一晃九年過去了，中國不但和平崛起，而且「平視世界」，在習近平的領導下，全中國人民的共同努力，已將中民族偉大復興正一步步地實踐，「兩岸情，和為貴」，這樣會讓星雲期待並激賞的「中國夢」，實現的日子更指日可待。