
星雲大師二月五日圓寂,添為佛光大學名譽教授,心雖不捨, 但想起十五年前大師在佛大雲起樓與全校教授們聚晤時,說「放下、 自在」,如今此刻也就「歡喜自在」, 讓我回到法海無邊的政治反思空間維度中去。星雲對佛教界而言, 他是慈悲智慧的典範;對兩岸來說,不論從社會、文化、 政治方面來看,大師下面這句話最能表徵他的民族文化下的兩岸情: 「假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣, 還怕未來沒有出路嗎?」他還說;「我一生愛中國、愛台灣、 愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣, 因此,惟願國泰民安,別無他求。」這是不證自明的他生在大陸, 出家在南京棲霞山,長在台灣,由宜蘭到高雄佛光山宣揚「 人間佛教」,他既是中國人,又是台灣人, 他以中華民族歷史文化為基礎,既愛中國大陸,又愛台灣本土, 更以兩岸和平發展和社會融合及心靈契合為機緣,從民族、文化、 人道主義取向為出發點,以「我佛慈悲」,推動「三好、四給、 五和」,視兩岸如一家,盼世界進入大同。
由此可知, 如果基督新教脫離中古出世的僧院哲學,強調入世的新教倫理, 並與資本主義相結合,則星雲的「人間佛教」 由出世苦修轉為入世關懷,自然與儒家倫理相結合, 內中涵蘊著濃厚的中華風與民族情。有人說星雲是「政治和尚」, 這是以淺薄的、低下的世俗主義對待這位佛界大師、 這種幾近侮辱的謔語,我只有一句評語:「俗不可耐」! 我曾在一次研討「孫中山思想」 的座談會上聆聽星雲大師強調孫中山先生說「政治」是管理/治理「 眾人之事」,可見他重視社會議題,更關心政治問題,這也是他的「 人間佛教」入世觀的一部分。
《百年佛緣》 是星雲大師的一部口述歷史, 談的是中華民族近代百年來的坎坷歷史命運, 2013年冬季在大陸首發出版時,他曾致贈習近平,意在供習「 修身」,深層意涵自然包括「治國」與「平天下」,這也是星雲將「 人間佛教」與儒家倫理完美結合的具體實踐。 2014年星雲隨連戰訪問團到北京, 習近平在人民大會堂接待他們。習與星雲晤面時當場敘說「 大師送我的書,我全都讀完了。」可見習欽敬大師,熱愛知識, 重視中華文化。星雲自己說對習總書記的印象是「開朗、質樸、 進步、睿智」。星雲當面還贈送一幅「登高望遠」 一筆書法給習近平,表達對習的政治期望,並對習說:「『中國夢』 帶給中國更偉大、富強的發展,令人激賞。」 這幅字是星雲期盼習近平身處高位,要能遠望到國家富強、 民族復興、社會福祉與人民幸福的未來,並能遠望到世界/ 國際形勢變化的未來,可見星雲期待習近平戮力增強中國的國力, 盼望中國與世界上的強國並駕齊驅。時間一晃九年過去了, 中國不但和平崛起,而且「平視世界」,在習近平的領導下, 全中國人民的共同努力,已將中民族偉大復興正一步步地實踐,「 兩岸情,和為貴」,這樣會讓星雲期待並激賞的「中國夢」, 實現的日子更指日可待。