小心翼翼、长舌之妇……《诗经》里藏着多少成语？

By thechicagochinesenews on January 30, 2025

（芝加哥時報訊）作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》对中国语言文化的重要影响不言而喻，这种影响经久不衰，我们现在使用的很多成语都来自《诗经》，有些直接袭用了《诗经》的四字原句，有些则经过调整字序或是总结语意而得。

太多成语的源头都藏在《诗经》里，数量之众，也许会令你大吃一惊。它们劝诫君王、贬斥丑陋，歌颂亲情友情和爱情,并以动物的自然天性昭示某种世间哲理。

白圭之玷

出自《大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

释义：白玉器上的斑点或瑕疵，比喻美中不足，略有些小缺点，常用以表示惋惜。《抑》是卫武公用以自我警示和讽刺周平王的规劝讽谏诗。这首诗被后世称为“千古箴铭之祖”，它不仅包含很多传世的箴言，还衍生出许多成语，如“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告诫”等。

甘之如饴

出自《大雅·绵》：“周原膴膴，堇荼如饴。”

释义：感到像糖那样甜。指为了某件事物，甘愿承受艰难和痛苦，不仅不觉得苦，心里还感到甜。这是周人记述其祖先公亶父事迹的诗，通过描绘公亶父带领周族人迁国开基、封疆划界，开渠垦荒、建筑房屋、安居乐业的一系列情景，赞颂了公亶父这位周族首领的丰功伟绩。

他山之石，可以攻玉

出自《小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

释义：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。不过这个成语在这首诗中最初的用意并不是为了阐释哲理，而是赞颂模仿自然山水的人造园林之美。

寿比南山

出自《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

释义：寿命的长久可以和终南山相比。这是一首为君王祈福的诗，记录了周宣王的老师和群臣在其登基时对他的期望与祝福。

小心翼翼

出自《大雅·大明》:“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

释义：翼翼: 严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思，现在形容谨慎小心，一点不敢疏忽。《大明》是周部族的史诗性颂诗，是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、宣扬自己王朝的开国历史而作。

窈窕淑女辗转反侧

出自《周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”“悠哉悠哉，辗转反侧。”

释义：通常情况下，人们吟诵诗经总是先从这一首开始。诗句描写河边一个采荇菜的姑娘美丽贤良，引起了一个男子的思慕，求而不得，日夜思念，翻来覆去睡不着。从这首诗里，我们看到了爱情的微妙，孔子也说《关雎》“乐而不淫，哀而不伤。”在我国古代“窈窕淑女”成为人们对女子的最高评价之一。

信誓旦旦

出自《卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。”

释义：誓言说得极为诚恳、可信。旦旦，指诚恳的样子。诗中的女主人公以无比沉痛的语气，回忆了从恋爱到被求婚时的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。“信誓旦旦”本身没有贬义成分，但常用来表达起初充满信念、态度诚恳，但承诺的事情并没有实现，或是没有好的结局。

泾渭分明

出自《邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。”

释义：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，却清浊不混，界限分明，比喻界限清楚或是非分明。女子在诗中用渭水中流入泾水后表面变浊，其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷，同时也痛斥丈夫抛弃自己后转而新婚、丝毫不怜惜自己的无情行为。

寒泉之思

出自《邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

释义：春秋时卫国浚城的一处泉水，不管春夏秋冬，它的泉水都是冷的，被称作“寒泉”。诗人以寒泉比母，用寒泉之思比喻子女对母亲的思念和感恩之情。后人常用“寒泉”的典故来代表母爱。不过学界对此诗的解读并不统一，例如《毛诗序》认为这是赞美孝子的诗，而闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。

毕恭毕敬

出自《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”

释义：形容态度十分恭敬或端庄有礼貌。周幽王废申后，立褒姒为王后，申后生的太子宜臼也被废黜。宜臼写《小弁》表达低落的心情。这句诗即出自《小弁》，意为看到故乡屋边的桑树与梓树，必定要毕恭敬止，以表达对父亲的恭敬和对母亲的依恋。

袍泽之谊同仇敌忾

出自《秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”

释义：在军队中建立起来的深厚战友情谊。这首诗是秦地的军中战歌，全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观和热情互助的浓烈情感。清末陈继揆在《读风臆补》中评价此诗：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”

死生契阔

出自《邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”

释义：契阔的意思是聚散、离合，意为无论生死我们都要在一起。此诗描写征人被迫从军南征，长期不得归家而怀念家乡亲人，与家人别时信誓，不料归期难望，信誓无凭。现代人常用它形容爱情的坚贞，不过东汉末年的郑玄将此句解读为沙场上军士之间相互勉励、约定相互救助的盟约：不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。

哀哀父母

出自《小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”

释义：“哀哀父母,生我劬劳”意为可哀呀可哀，我的父母啊！古时在暴政下的人民终年在外服劳役，无法对父母病痛和老死照料赡养，痛苦却无能为力。这是一首悼念父母的祭歌，也是对暴政不满的哀鸣。

不稂不莠

出自《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

释义：精耕细作，地里除了庄稼没有杂草。这是一首反映西周农事生活的诗篇，诗歌抒发了人们经过辛苦的劳作迎来丰收的喜悦心情。“不稂不莠”后来用以指土地荒芜、寸草不生，不仅长不出庄稼，连稂、莠这样的杂草都不生。形容耕田者不成才、没出息。

明哲保身

出自《大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

释义：原指明智的人善于保持自身的美德与美名，为褒义。现代汉语中的“明哲保身”指因怕犯错误或怕受连累而对原则性问题采取回避、不置可否的处世态度，为贬义。《烝民》是周朝大臣尹吉甫送仲山甫前往齐国筑城时，赞美宣王善用贤才及仲山甫才德出众的临别赠诗。诗中很多生动、富有哲理的语言被后人提炼成成语，如“明哲保身”“爱莫能助”“穆如清风”等，至今仍被广泛使用。

斤斤计较

出自《周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”

释义：对无关紧要的事过分计较。“斤斤其明”原本在诗中是褒义，意为英明善察好眼光。此诗的创作目的是称颂武王和成康的功德之盛，而由此句延伸出的成语“斤斤计较”，则带有了明显的讽刺和贬义。

充耳不闻

出自《邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”

释义：褎指服饰盛美，古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁，将玉饰品塞住耳朵装聋。形容有意不听别人的意见。关于此诗主旨，历来有不同说法，现代学者一般认为这是批评卫国君臣不救黎侯的诗。

高高在上

出自《周颂·敬之》：“无曰高高在上！陟降厥士，日监在兹。”

释义：原指地位高，现在形容领导者脱离实际、脱离群众，具有贬义成分。

巧舌如簧

出自《小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

释义：簧是乐器中有弹性的、用以振动发声的薄片。巧舌如簧，意思是舌头灵巧，能够像簧片一样发出动听的音乐，形容能说会道，善于狡辩。

长舌之妇

出自《大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”

释义：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄是非的女人。中国封建社会，男子休弃妻子有七种“正当”理由，即“七出”，其中有一条“口舌”，就是针对“长舌妇”，意思是妇人搬弄是非到了影响家族团结、兄弟不和的地步，可以休妻。

桃之夭夭

出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

释义：诗的本意是形容桃花开得茂盛而艳丽，用以比喻事物的繁荣兴盛。因“桃”的谐音是“逃”，这个成语后来被人们借用为“逃之夭夭”，形容逃跑得无影无踪，是一种诙谐略带贬义的说法。

不可救药

出自《大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

释义：原义是病很重，不能抢救治疗（药：治疗）。后也比喻人或事情已经坏到无法挽救的地步。周厉王在位期间，重用奸佞，不听贤臣周公、召公、凡伯等人劝阻，实行残暴政策，蹂躏人民。这首诗是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。

鸠占鹊巢

出自《召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

释义：大部分鸟类会自己筑巢，并亲自哺育幼鸟，但也有些鸟类是以寄生的方式养育幼鸟的。像布谷鸟这样将卵产在其他鸟的巢穴中，由其他鸟代为孵化和育雏的现象，是鸟类中一种特殊的繁殖行为，鸟类学家将这种行为叫作“巢寄生”。诗句描写布谷鸟占据了喜鹊筑的鸟巢，本指女子出嫁，定居于夫家。今比喻强占别人的住处或位置，坐享其成。

未雨绸缪

出自《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

释义：趁着天还没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，防患于未然。现用以形容人居安思危，做事谨慎。诗中描写雌鸟的孩子被猫头鹰抓走，它在悲伤哀叹与愤怒呼号的同时，为了防止此类事件再次发生，迅速重建“家室”。这是一首用动物寓言故事寄寓人生哲理的诗歌，后世出现的很多优秀的寓言诗，其源头就是《豳风·鸱鸮》。如汉乐府《枯鱼过河泣》、曹植的《野田黄雀行》、杜甫的《义鹘行》、韩愈的《病鸱》、柳宗元的《蚑鸟词》等。

鸣野食苹

出自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”

释义：鹿会在田野中一边吃着青草，一边呼唤同伴来一起分享，此成语原是赞颂鹿有美食不忘同伴的美德，后用以比喻诚心待人，同甘共苦。这首诗是贵族宴饮时所唱奏的乐曲，后来逐渐流传到民间。唐代时，地方官时常举行祝贺考中贡生或举人的宴会，饮宴中必须唱《鹿鸣》之曲，因此也被称作“鹿鸣宴”。

跋胡疐尾

出自《豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”

释义：指狼向前进就会踩着自己的颈肉，向后退就会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。