（芝加哥時報訊）《風起洛陽》以洛陽為故事舞台，起承轉合充滿了洛陽元素，可謂是寫給洛陽的一封情書。所以今天我們就來扒一扒洛陽城背後的故事。

在中國歷史上，洛陽古城遺址一共有三處，分別是東周洛陽城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城。其中，東周洛陽城是東周的首都。我們在歷史課上都學過，公元前 770年，周平王遷都洛邑，這個洛邑就是東周洛陽城。

後來，經過春秋戰國時期的戰亂紛爭，東周洛陽城逐漸沒落了。到了東漢年間，光武帝劉秀又在東周洛陽城遺址東邊修建了一座新城，這就是漢魏洛陽城的由來。除了東漢一朝，此後的曹魏、西晉、北魏等，也分別在此定都，統稱為漢魏洛陽城。

《風起洛陽》中所展現的洛陽城是隋唐洛陽城。它始建於隋文帝時期，總工程師是我國古代著名的建築學家宇文愷。隋唐洛陽城在武則天時期達到發展的頂峰。劇中所描繪的正是武則天時期繁華絕代的神都景象。

一、隋唐洛陽城的城市規劃有多牛？

洛陽城最大的特點是依水而建，一條洛水貫穿其間。隋唐洛陽城為何要依洛水而建？這之中蘊含了古人“天人合一”的建築理念。洛水象徵著天上的銀河，而洛水兩側的房屋象徵了銀河兩岸的星辰。

為了深入瞭解隋唐洛陽城城市規劃特點，路sir找到了一幅《唐東都洛陽城圖》。神都洛陽縱橫交錯的街道，把洛陽城分割成棋盤一樣的方形區域——這就是3市109坊。

這3個市分別指的是北市、南市、西市，類似於現在的商業街。這之中，又以南市最大、最熱鬧，據說這裡可容納3000多家商鋪，而且還是以國際貿易為主。

這109坊，指的是里坊，跟現在的街道社區差不多，是唐代居民住宅、基層行政機構、宗教寺廟等的所在地。

這3市109坊，只要是神都的子民，都可以去。但是這洛陽城中有個區域，卻是平頭老百姓去不得的。這就是位於城市西北部的皇宮。

皇宮為何不建在城市中央，而是在西北部？這個據說是對應了天上紫微帝星的位置——紫薇帝星是天帝的居所，位於星空的西北方。

若從科學的角度來看，洛陽地處平原，整體地勢上看是西高東低，中間還有一條洛水，皇宮建在西北，可以防止發洪水的時候被淹死，是出於安全考慮。所以古代術士說的話聽聽也就算了，不管星星在哪，保住性命才是最重要的。

如果你是皇親貴胄、朝廷命官，或是宮里當差的，你便有機會逛一逛皇宮。洛陽皇宮由皇城、紫薇城、東城、含嘉倉城四部分組成。

其中，紫薇城是聖人起居辦公的所在地，類似於現在的故宮，但紫薇城比故宮大得多，是故宮的六倍，有588個足球場那麼大，被當時人稱為“萬宮之宮”。

而東城，是中央機關辦公機構所在地，就在宮城東邊，和紫微宮牆挨著牆，彙報起工作來也是十分迅速。

再看含嘉倉城，它是糧倉、國庫所在地。它的位置在東城和宮城北邊交界的地方，要想到達糧倉，必須經過東城或者宮城，也就保證了嘉倉城的安全。要是哪天外敵入侵，只需要把皇宮和東城一關，然後堅守糧倉就好。

而長安的糧倉太倉則在宮城之北、皇城之西。從這一點看來，唐代都城的建設思路都是一樣的，無論是長安還是洛陽，外城都是百姓居住，拱衛皇城，糧倉都在宮城和皇宮的附近，保證糧食充足。

這樣的設計充分利用了地形，既保證了皇權的穩固，又能夠保護國都，在外敵入侵的時候也能夠自保，體現了古人在城市規劃上的智慧，不愧是千年古都。

二、武則天為什麼要遷都洛陽？

如果評選中國古代最有魅力的城市——長安和洛陽一定會名列其中，而且多半是高居榜首。長安和洛陽是中國古代都城的雙子星，其城市魅力不相伯仲。

不過單論李唐一代，長安的歷史地位要比洛陽高那麼一丟丟。畢竟唐朝大部分時間，長安都是首都，而洛陽只是陪都。只有在武則天時期是個例外。武則天遷都洛陽，把它扶了正，還給它起了一個非常神氣的名字——神都。這也是中國歷史上唯一一個以“神都”命名的城市。

武則天為何要從長安遷都洛陽呢？有兩個版本的解釋，一是民間故事版，一是政治經濟分析版。

話說，武則天14歲進宮，一開始是唐太宗李世民的才人，是個不太受重視的后妃。後來李世民去世了，武則天被送到了感業寺。李世民的兒子，後來的唐高宗李治的皇后王皇后，為了對抗蕭淑妃，引進了武則天這個強大的外援。

於是她二次進宮，結果她和王皇后、蕭淑妃上演了一場你死我活的宮鬥大戲。王皇后、蕭淑妃怎麼能是武則天的對手呢？後來被武則天用酷刑害死了。

臨死前，蕭淑妃發下毒誓說，但願來世我投胎為貓，阿武（武媚娘）投胎為鼠類，生生世世掐住阿武的喉嚨。

武則天聽到這個毒誓後，決定把長安宮城裡所有的貓都捕殺了，但仍然心慌，待得不安生——經常會在晚上看到王皇后、蕭淑妃二人披頭散髮、手足見血的鬼祟模樣。

她稱帝後，在洛陽建了一座蓬萊宮（大明宮），索性搬到那兒起居辦公，此後幾乎再也沒有回過長安。

上面說的故事，武則天害死王蕭二人，是有正史記載的。但是否是因為害怕她們的鬼魂而遷都的，則是民間戲談之語。

從政治角度分析，武則天改唐為周，成為一代女皇，必然要有一個新氣象。新氣象從哪來？首先從遷都來，我在長安，必然沾染李家王朝的影子，在大臣眼中，都還只是李家的兒媳。我去了洛陽，我的地盤我做主，才能充分彰顯我大周女皇的氣勢。

離開了長安，就能擺脫那些門閥世族的控制，建立新的屬於自己的王朝，也可以借著遷都的名義，把那些不願意跟自己的，老了走不動的官員淘汰掉，大膽啓用新人。

從經濟上說，自隋煬帝修建京杭大運河以來，依洛水而建的洛陽，便成為大運河的樞紐，這裡交通便利，物品豐饒，經濟繁榮，宜居宜業水平暗暗逼近甚至超過了長安。

據說唐朝歷史上皇帝之所以多次前往洛陽，就是因為長安的糧食供應存在問題，關中雖然易守難攻，但交通也不便利，糧食的轉運是個極大的問題。

而洛陽靠著黃河，就可以有源源不斷的糧食送來，無所顧慮，正是如此，我們的女皇陛下武則天才動了遷都洛陽的心思。

不過洛陽雖然在糧食上沒有問題，但地處平原，不好防守，隋唐時期中原王朝的主要敵人來自北方的胡族，洛陽周圍一馬平川，要是和平時代還好，世道一亂，洛陽就是活靶子。

所以在渡過短暫的武周王朝之後，為了防範胡人，李唐王室又把都城遷回了長安。

三、佛教文化與洛陽城的水乳交融

說完了武則天遷都的政治經濟原因，再來講一講另一個更重要的原因——宗教原因。《風起洛陽》呈現的神都洛陽，籠罩著一層神秘的佛教氣息。從劇中很多景觀設計上，可以看出佛教文化已經深深融入這座城市。

而武則天遷都洛陽，一個重要原因就是佛教，她要打造屬於自己的佛國。

洛陽城裡有許多佛教寺廟，其中最著名的當屬白馬寺。白馬寺最早興建於公元68年，東漢明帝年間，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，被譽為中國佛教的“祖庭”。

除了寺廟，走在洛陽城的大街小巷，也能看到許多佛教人物造像。比如，高秉燭和百里弘毅下到不良井去查鑄兵坊私造兵器一案時，洞口兩側就立著兩個羅漢雕像，其樣貌是仿造龍門石窟佛教造像打造的。

龍門石窟就在洛陽，它是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫，現存佛龕2000多個，佛像十萬多尊，其中最著名的盧捨那大佛，據說是根據武則天的容貌雕刻的。

如果你好奇歷史上的武則天長什麼樣？去龍門石窟看看盧捨那大佛，腦海中就有一個大概的形象了。

洛陽城佛教文化如此盛行，跟武則天的禮佛情結密不可分。武則天自稱是佛陀（彌勒佛）轉世，她要通過佛陀來確立自己登基的合法性。武則天崇尚佛教，專門修建了天堂，又名通天塔、通天浮屠，位於紫薇城的核心區、正殿明堂的北側。

當時的通天浮屠究竟長什麼樣？只能通過影視劇中的形象腦補了。前幾年，香港鬼才導演徐克拍了一部電影叫《狄仁傑之通天帝國》，裡面那個高聳入雲的佛陀立像就是通天浮屠。

據《資治通鑒》記載，通天浮屠高約有90多米，“其小指中猶容數十人”。我的天，一個小拇指上能容納數十人，多麼宏偉壯觀。

武則天一生都十分崇信佛教，在她的影響之下，洛陽被她打造成了一座佛國，直到今天都還保留著大量的佛教文化遺產。

不過縱觀整個唐朝，其實一直都是以道教信仰為主體的，在武則天登上皇位以後，佛教才逐漸走進達官貴人的世界。