（芝加哥時報訊）中國四大佛山分別是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，它們分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。

五台山，文殊菩薩道場。
地處山西省五台縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米。由於該區域由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之台，是故，稱 “五台山”。

明《清涼山志》記載：五台山佛寺之始，以大孚靈鷲寺（今顯通寺）為最早，初建於公元68年（東漢永平十一年），為漢明帝劉莊邀請印度高僧攝摩騰、竺法蘭東來傳法時詔令興建，成為“釋源宗祖”之一。北齊時五台山有200余座寺廟，唐代最多達360余座。“會昌滅佛”之後，宋代還有72座，明時回升到104座，清末民初達到112座。現存寺院47處，歷史上，多朝皇帝前來參拜。

普陀山，觀音菩薩道場。
普陀山是普陀洛迦山的簡稱。它位於浙江舟山群島，是觀音菩薩道場。普陀山位於杭州灣以東約100海裡，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。

《續一切經音義》所載：此山中多有此花樹，其花甚香，即南海北岸孤絕山，觀自在菩薩所居宮也。所以，普陀山又被稱為寶陀山，是觀音菩薩所居之宮殿。

據“舊志”記載，唐宣宗大中元年（847年），有梵僧（一說西域僧）來潮音洞前燔十指，指盡，親見大士說法，授予七色寶石，靈感始啓。至後梁貞明二年（916年），在張氏宅址建“不肯去觀音院”，乃普陀山最早寺院。

明代帝皇崇佛，但由於海寇搔擾，使普陀山佛教經歷幾次較大興衰。萬曆三十三年（1605年），欽賜寶陀觀音寺為“護國永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。萬曆後期，普陀山佛教得到空前發展。清一代，自康熙二十八年始，歷朝帝王先後多次對普陀山賜金，各親王貴族臣民也紛紛捐資，寺院遍布全山，香火終年不絕，殿亭樓閣，至今保存完好。

峨眉山，普賢菩薩道場。
位於四川省樂山市峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。

峨眉山在較長的歷史時期內，是道教佛教並存，各自發展的地方。道教稱之為“第七洞天”，（見《洞天福地記》《雲笈七簽》），佛教稱之為“光明山”（見《楞嚴經》《華嚴經》）。故峨眉山又享有“仙域佛國’’之譽。

但歷史上總的趨勢是佛教日益興盛，道教逐漸衰微。特別是明代，佛教進入鼎盛時期，無峰不寺，道教日趨式微，宮觀幾無人進祀；進至清初，道教泯滅，全山宮觀改為寺廟，獨尊普賢。從此峨眉山便成為名副其實的普賢道場，列為中國四大佛教名山之一。

九華山，地藏菩薩道場。
九華山的名稱源於李白“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句。位於安徽省池州市，方圓120平方千米，為黃山支脈。

九華山是上古學仙修道聖地之一。據《福地考》載，九華山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。九華山道教在唐代處於興盛時期。明清之後，道教式微。

佛教初傳九華，始於晉隆安五年（401年），天竺僧杯渡來山創建茅庵，傳經佈道，但影響甚微，至唐開元末，新羅僧金喬覺卓錫九華，應化為地藏靈跡，遂成道場。從此，僧眾雲集，寺廟林立，香火不絕，九華佛山日益興盛。