賀僑委會90週年慶–芝加哥iTaiwan線上介紹臺灣生活與就學

(芝加哥時報/快訊)芝加哥華僑文教服務中心於5月6日晚間舉辦2022年第1場iTaiwan線上開講活動,就僑民青年來臺生活、投資、就業與就學等相關資訊進行說明,當天計有近30名僑青上線參與。活動特別邀請僑務顧問胡玲玲擔任講座,文教中心主任劉綏珍及副主任黃士聰均出席活動,並就僑委會網站iTaiwan窗口所提供的各項資訊進行說明。

芝加哥市區暴力事件敲響警鐘

(芝加哥時報/快訊)芝加哥市中心區屬於文化水平較高的地區, 但是現在卻被暴力事件敲響了警鐘, 根據芝加哥論壇報報道,上週末的48小時的時間裏,芝加哥市中心一英里內爆發了三起槍擊事件,造成兩人死亡。上週還有大約17人遭遇槍擊,其中大多數發生在暴力程度比較高的社區。

環保議題–美國的罩門致命傷

目前地球的洋流就是大型的全球傳送帶:氣流從溫暖的赤道吹向寒冷的兩極時會帶著表層海水一起流動。海水被寒冷的極地空氣冷卻後,密度增加,沉入深海,然後又被從表層新沉降下來的密度更大的水推回赤道(並在這一過程中變暖、密度降低、上升),如此周而復始,並同時運輸和混合營養物質。 很多因素會影響洋流變化,尤其是氣候變暖造成的冰層融化。大量淡水湧入兩極導致海水密度降低,下沉速度變慢。如果沒有同樣的下行推動力,整個全球大循環可能會減弱。 2018年,科學家認為大西洋主要洋流的速度已經降低了約15%。一些研究預測到2100年情況可能進一步惡化,減速可能達到30%以上。

伊州郊區墮胎人數在逐年下降

(芝加哥時報/快訊)伊州郊區居民接受墮胎的人數在2018年達到15228人的峯值後,隨後的兩年裏逐年下降。到2020年,郊區居民的墮胎率比兩年前下降了12.1%。然而,根據伊州公共衛生部門的記錄,同一時期,南部州居民的墮胎率上升了12.9%。

美國籌組反華「新北約」能成功嗎?/ 作者 : 張文基

  由於俄羅斯軍隊的表現不如預期,烏克蘭戰局陷入膠著狀態,這進一步鼓勵美國和 北約加深對烏克蘭的軍事和經濟援助,鞏固了美國和歐洲國家的聯盟關系。拜登覺 得是時候將注意力重新轉移到中國,最近美國的一系列舉動很清晰的顯示美國正在 積極運作不同層面的遏制中國戰略,包括將北約東擴到亞太,甚至組織亞太版的北 約。美國的意圖能成功嗎?會促進亞太的和平嗎?還是進一步的將世界推入一個充 滿危機的時代?

母親節悲劇–芝加哥說唱歌手到母親家拿取蛋糕離去後竟在母親家門外被槍殺身亡

人 (芝加哥時報/快訊) 芝加哥說唱歌手布蘭登·斯萊特(Brandon Slater)才高高興興從母親家拿取母親節蛋糕後離開,卻不幸在媽媽家門外被槍殺身亡, 芝加哥警方表示, 這樁悲劇發生在芝加哥西普爾曼附近,26 歲的斯萊特在 South Lowe 的第 116 個街區被槍殺, 此外,另有一名64歲的男子也被槍殺,另有一人受傷。 斯萊特是一位被稱為“Benjee”的有抱負的說唱歌手, 前途不可限量, 如今卻喪失了生命。

孩子我愛你!–伊州罪犯媽媽們於母親節在監獄裏爲孩子朗讀兒童讀物

(芝加哥時報/快訊)母親節是一個展示親情的日子, 縱使是在監獄裡服刑的罪犯媽媽也一樣,芝加哥論壇報報道,伊州庫克郡監獄約有70名罪犯媽媽們參加了一個項目。該項目錄下了她們朗讀兒童讀物的過程。這項活動由婦女司法研究所、卡巴和庫克郡監獄組織,錄下的這些視頻文件將被送給她們的孩子們的監護人,並在母親節給播放給孩子們觀看。

王凡看西潮》為神而戰?俄烏戰爭裡的宗教因素 / 作者 : 王 凡 

         俄羅斯侵入烏克蘭的戰爭,重創全球經濟,也打亂了二次世界大戰後的國際秩序。烏克蘭左鄰歐盟國家,右接俄羅斯,自蘇聯解體後,數十年來想脫離俄羅斯的脅迫陰影而不可得。西方國家則各懷鬼胎,多方利用著烏克蘭國內的紛亂情勢。多年來烏克蘭的政治動盪使民無寧日,加上貪污橫行,寡頭獨佔,以致經濟衰退,民生凋敝。二〇一八年國際貨幣組織(IMF)數據顯示,民主國家陣營裡的烏克蘭已經取代摩爾多瓦,成為歐洲最貧窮的國家。 這場戰爭的性質,不僅是恐怖暴力的展現,也是植根於宗教意義上的大衝突。諷刺的是,這場宗教戰爭是東正教徒打東正教徒,雙方信仰的是同一個上帝,讀的是同一本聖經。(圖:基督教救世主主教座堂,是莫斯科及全俄羅斯牧首的教堂/取自網路)     烏克蘭的政治腐敗在歐洲也是數一數二,窮困加上貪瀆腐敗,造成國勢長期積弱,俄國全面入侵烏克蘭,企圖幾日內予以征服,此一因素自是在俄國總統普亭(Vladimir Putin)掂量之中。俄羅斯正教會的分與合 烏克蘭與俄羅斯的人民大都信奉東正教,二〇一八年底以前,烏克蘭正教會隸屬於俄羅斯正教會,受其牧首(Patriarch)管轄。俄羅斯正教會在歷史上曾因布爾什維克革命處死沙皇,以及共產主義與資本主義之間的對抗與仇恨,一分而二。以俄羅斯為基地,總部在莫斯科的稱「俄羅斯正教會」(Russian Orthodox Church, ROC)。其他的東正教徒散居西歐、澳洲、紐西蘭、希臘、塞浦路斯、烏克蘭、白俄羅斯、喬治亞、亞美尼亞、摩爾多瓦等國家。以美國為基地,總部在紐約的稱「境外俄羅斯正教會」(Russian Orthodox Church Outside Russian, ROCOR,或稱Russian Orthodox Church Abroad)。 二〇〇七年五月十七日,在普亭精密擘劃下,分裂八十年的俄羅斯正教會再度合一,這是歷史大事。是日俄羅斯正教會主教座堂「莫斯科基督救世主教堂」(Cathedral of Christ the Savior )」裡擠滿全球各處去參加合一簽約儀式,見證這歷史性一刻的東正教徒。曾公開宣稱自己是東正教徒的普亭,蒞場致祝賀詞。這場世紀的宗教再統一,摻雜著濃濃的政治味,普亭曾說過:「我們國家雖是政教分離,但是國家與教會在人民的靈魂中,卻是合一的。」話說得優雅,但在普亭治下,俄羅斯東正教已成為俄羅斯民族主義的象徵。他統一俄羅斯正教,自然也擴散了俄羅斯正教在美國與西方的影響力,「境外俄羅斯正教」的網路與會眾,都可以成為俄羅斯意識形態擴張的利器,普亭當然冀望,境外俄羅斯正教徒也會向俄羅斯獻上忠誠。 以東正教信仰為基礎的民族主義,是普亭政權意識形態的資源,在向世界推廣普亭主義時,俄羅斯正教正是普亭政權外交政策上的使力工具。 然而當普亭的大軍進入烏克蘭境內大肆轟炸,導彈、砲彈在城市中爆炸,婦女、兒童被炸得血肉模糊,平民橫死溝渠、曝屍街頭的畫面傳到全世界,各地「境外俄羅斯正教」憤怒地譴責俄羅斯正教會牧首基里爾(Kirill 或Cyril)對俄國發動侵略戰爭的支持,紛紛與俄羅斯正教會劃清界線。短短不到十五年的時間,俄羅斯正教會的大分裂又開始步上歷史舞台。 宗教作為工具 舊蘇聯檔案資料顯示,現任俄羅斯正教會兼莫斯科正教會牧首的基里爾和他的前任阿列克謝二世(Alexius […]

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