芝加哥時報

最近，朱姓00后小伙在湖南政务服务网申请更名“周天紫薇大帝”，因为太奇葩没有通过官方审批。改名被拒，由此折射出姓名自由与文化规范之间的深层矛盾。在“起名自由”的旗号下，有人将生僻字堆砌成“禤靐龘”，有人效仿日本动漫角色取名“宇智波佐助”，甚至出现“王者荣耀”、“黄蒲军校”等等荒诞组合。这些看似标新立异且潮流时尚的“创意”名字，实则正在娱乐解构姓名承载的千年文明密码。   事实上，法律早已为姓名自由划定红线。《民法典》明确规定姓名应当符合公序良俗，公安部《姓名登记条例》更列出禁用字库。根据民法典第一千零一十二条和第一千零一十七条，自然人行使姓名权，不得违背公序良俗，且不得使用具有一定社会知名度、造成公众混淆的姓名。无论是父母为子女取名或者年轻人改名，诸如那些夸张怪异的姓名“艺术表达”，从本质上来说，是对社会管理秩序的漠视。   当姓名异化为所谓高大上的“行为艺术”时，他们或许并未意识到，这种做法损害的不仅仅是行政系统的效率，更可能使自己在未来的人生道路上遭遇诸多不便与歧视。调查显示，在95后职场人中，因姓名生僻字导致信息录入错误的比例竟然高达37%。这会影响入学、就业，甚至在社交场合让他们感到尴尬和被排斥。最终，这种叛逆和怪异的姓名选择，有可能影响他们一生的心理健康和发展前景。   姓名，不仅是文明薪火相传的基因链，更是深厚文化的象征。姓氏，如同一条绵延不绝的血脉，延续着“炎黄子孙”的血缘记忆；名字，则寄托了家族对后代的深切期望——“克绍箕裘，光大祖业”。每个姓氏背后，都有着一段辉煌的历史：张姓可追溯至挥公造弓的卓越贡献，孔氏则铭记着“孟皮之慈”的仁爱精神。从古至今，每一个汉字的精妙组合，都是文化基因在历史长河中的显性表达和体现。   姓名绝非仅仅是一个简单的符号标识，它承载着集体的记忆和个体的荣光，如同连接过去与未来的神秘钥匙。如果将姓名异化为网络热词的拼盘，看似是一种特立独行的“创新”，而实际上这种行为是对传统文化的一种无情践踏和亵渎。不仅斩断了历史的脐带，还遗失了文化传承中的珍贵印记。当我们从虚拟世界回到现实生活时，理应将“周天紫薇大帝”、“北雁云依”、“刘小灵童”这类奇名异姓拒之门外。   真正的姓名之美，在于巧妙平衡传统与现代的智慧。钱钟书的名字取自“仰先哲之遗韵，慕良弼之清风”；林徽因的名字则化用了“大姒嗣徽音”的典故，这些姓名既严守文化规制，又绽放出个性的光芒。然而，当今社会追求个性与自由的风潮，使得姓名的使用出现了诸多乱象。总之，怀揣着对传统的无尚敬畏，我们应该遵守姓名这一文化符号的文明特性，让承载着岁月沧桑与独特魅力的姓名，镌刻在历史的丰碑上，流传千古。

我生長在中國的北方城市，完成醫學學業后，到日本工作，又移居新加坡，然後去美國進修英語和管理課程。期間，和一位美國白人公民相識，相戀，再結婚，2000年定居美國，2006年歸化為美國公民。   其實，從1990年，我便因商務和旅游，常來往美國，但對美國的認識極膚淺。我傳承了曾在聯合國救濟總署工作的父母的印象：美國是個好國家，美國人善良。等自己定居美國，日日和美國當地人打交道后，才讓我看到了美國的内瓤，和以前所認爲的“經濟繁榮，公民平等，社會安定，良民素質”的“好國家和好國民”的美國，有很大的反差。   比如，在我工作的醫院，一職員在工作期間，和同事聊著天剪著指甲，被患者看到后投訴，醫院解雇了她。但數月後，她便趾高氣昂的回到了原來的工作崗位。原來美國工會幫她打贏了官司，理由之一是：她是少數族裔移民，開除她是對少數族裔移民的歧視。這讓我學到了：在美國，判斷一個人的舉止言行的對或錯，罰或賞，少數族裔背景是個必要的考量條件。   還比如，我去購物，在超市門前看到很多無所事事的街友，其中一位白人女性，比我健壯很多，向我討要25美分。我想了想，對她說：咱們做個交易吧，你幫我把這些購物袋提到停車場，你可掙1美金。她立刻大怒且開駡：你讓我幹活掙錢？你瘋了嗎？然後就是一串帶F和B開頭的髒話。我回到家，我對丈夫提此事，丈夫說：那些人是美國的弱勢人群，他們無需工作，政府福利養他們。丈夫還告誡我：少惹這些人，會被告侵犯人權。我這才知道：在美國，不幹活的人要比幹活的人，雖然會一輩子貧窮，但也會活的更所當然和理直氣壯。   還比如，我換到一家新醫院工作，按院方要求：我得立刻開始工作，但同時要在10天内，完成網上的新職員培訓課程，並通過考核。我一邊讓新工作儘快上手，一邊利用所有可利用的時間，3天就完成了全部要求。上報后，反被老闆數落，埋怨我用了私人時間完成了公事。我辯解道：我不在乎犧牲自己的時間。老闆反駁：我的言行和行爲，是不尊重醫院從政府為職員們爭取到的應有的福利，給其他員工做了坏範例。我壓著火，想起美國前總統肯尼迪總統提倡的：不問國家爲你做什麽，要問你為國家做了什麽。事後，丈夫給我的解釋是：現在美國的社會風氣是：聰明人從國家撈福利，傻瓜才為國家做義務貢獻。從此，我學會了公私分明和‘佔’便宜。   我剛定居美國，911事件便發生了。不久，丈夫拿到長假，帶我去歐洲旅行。一個月裏，我們游覽歐洲的很多國家。因丈夫是法裔美國人，所以我們想在法國多上一個月，但最後放棄了。因我們切身體驗到：偉大的美國人在國外並不像我們自己想象的那樣受人待見。另外，那時，恐怖組織滿世界的抓美國公民當人質，以此向美國政府索要贖金，這也讓我們意識到，置身美國以外的國家是不安全。那之後，作爲美國人的驕傲，在我心裏蕩然無存。   在美國本土的生活也不盡人意。以民主，自由，法治嚴謹爲榮的美國，并不比其他國家好：民選總統公然説謊；律師幫當事人編造證據；會計所告訴納稅人逃稅和避稅的方法；全身武裝的警察應付不了街頭惡人；偷盜少過90美金商品的賊是受法律保護的；總統可憑藉自己吸過大麻，便可在國内提倡大麻合法化；總統及國會選舉可人爲的操控；國會議員討論國家議案，只是按個人的好惡；政府出錢養主流媒體為他們的代言人；非法入境者，比我這個走合法移民程序的人更容易得到身份並立刻取得合法福利；以政治迫害為理在美國取得身份后，馬上歡天喜地的回本國度假；很多城市建設規劃項目，因預算再一再二再三的缺口，而拖延數年；等等。 有比較就有鑒別。我開始意識到：美國所謂的民主制度，法制系統，官僚體系，社會治安，經濟狀況，國民素質，生活水平，貧富差距，和一些腐敗的國家相比，也並好不到哪兒去。當然，凴自身好惡為事物下結論，會片面或忽略真相，特別是當今自媒體的普及，五花八門的信息，讓人難分真假虛實。我只好不聽不看不講，刻意遠離敏感的政治話題，無視社會風氣的好壞，每天忍受著社會氣氛中夾帶著的讓我不舒服的各種滋擾。隨著丈夫的退休，我便藉機辭掉了工作，和他一起離開美國，回到新加坡。   2006年中，我收到美國移民局的郵件，問我是否自願加入美國籍，我猶豫了。我父母的意見是：美國終究是個有民主根基的國家，根兒還沒爛，就會再出現像華盛頓，馬丁羅德金，肯尼迪那樣的傑出領袖人，或許會變囘以前的或更以前更好。在家人的鼓勵下，我開始準備入籍考試。備考期間，學歷史出身的美國丈夫，自然成爲我的指導老師。但他卻很驚訝：很多考題，他都答錯了。於是，入籍備考成爲我們夫妻兩人的事。我時而感到不平：外國人要通過考試才能成爲美國公民，而美國出生的人，自然就成爲美國公民，那衡量他們是不是合格的美國公民的標準又是什麽呢？ 但我時而也感到欣慰：我是自願成爲美國公民的，但丈夫則是由他父母替他選的。丈夫自嘲並寬解道：除了印第安人，美國公民都是移民，只是移民時間的早晚而已。   2006年底，我隻身返回美國，通過考核和面試，宣誓成爲美國公民。那天，我對自己發誓：要對得起美國公民身份，做個好美國人。此後，我開始用公民的視角，觀察和評價與美國相關的大小事，包括關心歷次的美國總統選舉。   我雖經歷過幾次美國總統大選，但都是跟丈夫瞎跑看熱鬧。2008年大選來臨時，我習慣的問丈夫：選誰？ 丈夫笑說：你是公民了，無需隨我。那年，我首次以美國公民身份，獨立思考后，把選票投給了歐巴馬–我當時心目中的馬丁路德金。   但歐巴馬不是馬丁路德金，美國及與美囯相關的國際狀態也沒在他當總統的几年裏變好。丈夫也很失望，說他還是想去國外工作。我當然同意，並計劃：在我自己的工作合同到期後，也不續簽了，去國外和丈夫團聚。   2016年，美國地產商Trump出現了，為當年的大選增添了很多未知和疑惑。我開始只是欣賞Trump有當總統的派頭，還被丈夫譏笑：女人注重外表。聽了Trump的多場演講和專訪后，我也不以爲然，涉及到Trump話題時，我也只是用輕鬆的口氣問：大嘴巴又說什麽了？隨后跟著大夥一起譏笑他。   但隨著對Trump的更多瞭解，我被他出色的家庭成員，非政客本色，直率談吐，商業治國方針，讓美國再偉大的理念所打動。我身邊很多人說：Trump是個好人，但不合適做總統。那又有誰是現成的做總統的最合適的人選呢？沒人能確定，能確定的只有：美國的現狀不能再繼續了，需要改變！那或許一位異類總統是歪打正著呢？ 於是，我的第二次選票，完全由自己做主的，投給了Trump。   我是在最後一天，到投票站投的票。當時很多報社記者，隨意向選民提問。我不掩飾的說：我投Trump。當前國内的不良狀況，説明政治家未必是總統的最佳人選，那就給非政客的素人Trump一個機會去試試吧。   […]

(芝加哥時報訊)芝加哥區台灣同鄉聯誼會於五月十日星期六假西郊衛斯蒙市 D Cuisine 餐廳舉行2025年慶祝母親節同樂午宴。駐芝加哥臺北經濟文化辦事處類延峰處長和芝加哥華僑文教服務中心副主任陳怡珍列席參加並致祝賀詞。